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溧水区和凤镇陈郭村出菩萨

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发表于 2018-5-24 08:07:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 笑遨江湖 于 2018-5-24 08:13 编辑
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& x  Q, d4 |9 V5 V  U; P& B   南京市溧水区孔镇的陈郭村每年农历四月初八都会举行比较隆重的“乌饭会”,届时有“出菩萨”、“唱大戏”、“赶会场”等一系列的活动。明洪武年间,朱元璋下令在江南建360座祠山大帝庙,各庙轮流祭祀,以求江南水利平安,风调雨顺。“出菩萨”是陈郭村群众自发组织、自娱自乐的独特民俗文化活动,传承至今已有将五百多年的历史了。陈郭村的菩萨很灵验,祠庙里有求签的,据说非常准。村民们过年可以不回家,但是出菩萨是必须回来的。8 R: G8 \" r: F5 ?& j. t
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   从村里的一位老人的口述得知,有一年陈郭村发洪水,淹没了农田和村庄。一件木制的菩萨飘浮到此,风大浪急并没有将其卷走。经道仙指点,村民们将其捞起,焚香供奉,随即洪水下降、天空放晴。后陈郭村的村民们便开始供奉“祠山大帝”的神灵,择菩萨的生日(农历四月初八乌饭节)的前后3天,举行“出菩萨”祭祀活动。
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6 U& u; V7 o8 e$ T# F$ P' H" t   祠山大帝祠堂就在村前,门口高悬的旗杆上写着:“勅封祠山大帝古会今拥逢年四八万众欢乐”。旗杆下有块古石碑,上面镂刻着“大清康熙二十七年季春吉日造” 依稀可辨的字样。石碑旁的八仙桌上供奉着四月初八最应季的食物——乌饭,乌饭上插着红花,还有粽子,苹果……香炉下跪着虔诚的村民们。随着三声惊心动魄,声震如天的铳响,一群人就浩浩荡荡离开祭祀处“出菩萨”。一时观者如堵,场面十分壮观。
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   "出菩萨"祭祀仪式的队伍主要有三部分组成。最前面的是举着"祠山"、"大帝"、"肃静"、"回避"仪仗牌的队伍,还有穿绿、黄衣服的锣鼓手鸣锣开道;跟着面带傩具、手持神器、背插战旗的10个小菩萨(北方、东方、南方、西方、中方、先锋、土地、司务、判官、元帅),唯独元帅背上是不插旗的;走在最后的是由四个人扶着的祠山大帝,大菩萨由红脸长髯的傩面和巨大的神冠组成,神冠宽约1米多、高近2米,神冠上面镶嵌有108将,有刘、关、张,有杨宗保、有穆桂英、有樊梨花……菩萨自重156斤,加上一路上披挂的红绿绸缎,据说接近180斤,由被选中的魁首之人顶着,每天下午行走四五个小时(有时还不止),一顶就是三天。据自述,三天顶下来并不累,有脸谱挡着看不到路,都是闭着眼走路,顶的时候发生的事他也搞不清,看他也确实不像疲惫不堪的样子。顶菩萨的人选不是个人愿意就可以顶的,最终由抓阄产生。被菩萨选中的人从过年开始净身,净身期间戒荤、戒酒、戒色,需独居在祠山大帝神庙里,一直到菩萨出来为止。 / p( |: j. [6 \' l' O9 Z6 d

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# ?* s1 w, b7 D8 `5 y8 A" z3 {   出菩萨的过程比较简单,就是去戏台祭拜,然后在村上绕行。村民则在自家院落筑台烧香,为菩萨敬上贡品,披上红、绿缎面,向菩萨祈求保佑,寻求解惑之道。一路上锣鼓喧天、人潮涌动、鞭炮齐鸣,空气中弥漫着硝烟的味道。行走的路线是由菩萨指引的,菩萨到某户人家突然向后倒下去不走了,这就说明这家人家将有事情发生,菩萨是要提醒他家注意什么事情,或是家里风水不好,位置不对,或是有什么灾病发生……
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   出菩萨”第三天的下午,就到了祭祀仪式的高潮,“菩萨踩水”,就是定涨潮水位。村里的民众和临近的村民连绵数百米,围观的群众达千人。他们簇拥着“出菩萨”的队伍,走上村西边的新桥河河堤,在一阵阵锣鼓和鞭炮声中祭祀完河神后,大菩萨便会从河堤上缓缓走下去。忽然,大菩萨停下了脚步,原来停留之处就是预测的年内河中“潮水”的水位;预测完第一个位置后,大菩萨向上退去,走了几步又停留了下来,还顿了几顿,这次停留的位置即为预测的年内“洪水”最高水位。随后有人用竹杆插上做好标记。每年的水位预测都得到了验证,不得不让人相信“祠山大帝”的灵验。 & p( u4 {( ~' H2 O% S, j2 `

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   集市上有卖服装的,有卖特色小吃的,有卖水果零食的,在一个个帐篷里陈列得满满当当。甘蔗现劈,西瓜现剖,臭豆腐炸出一锅一锅。许多人嘴里都叼着冰棍,还有人卖球鞋、竹篓、钉耙等各种生活用品和农具,小贩们就蹲在山坡上,抽着烟聊着天,有一搭没一搭地吆喝着……; M8 h( y+ }2 b; H  T3 \( J9 y

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   唱大戏是农村最喜爱的娱乐活动,大凡都是年长者,早早地坐定在“乌饭会戏台”下面,等待着黄梅戏的开场。菩萨驾到时,台上有盛妆的“财神爷”拿出吉祥的字样,上面写着:“天官赐福,五谷丰登,风调雨顺,四季平安,天下太平,恭禧发财,福星高照,财神驾到……”的字样。
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发表于 2018-6-4 11:45:14 | 显示全部楼层
追求完美啊~~~,佩服!
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